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  • 从对联谈观音信仰(2)

    观音的慈航普渡众生,指点世人迷津。  潭柘寺建于晋代,因寺后有龙潭,山前有柘树而得名。初名岫云寺。  寺中有清代乾隆皇帝所题三副对联:  “绕户竹风翻妙偈;当空水月涤尘襟。”  “竹秀石奇参妙道;水流...

    不详

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  • 浅析中国佛教的传播方式与特点

    目不识丁的樵夫慧能,这都凸显了经典传播在南禅中被“边缘化”的倾向。如德山宣鉴因贯通诸经旨趣,常讲《金刚经》而被称为“周金刚”。但他在参谒龙潭信禅师后,顿悟前非,尽焚所著,后以“棒喝”闻名丛林。正是在棒喝...

    戴继诚

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  • 高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言

    处大水矣。’僧袖  小蛇,放之悉檀寺,即今大龙潭。西僧又自乘一虎入  坪云。读徐霞客《鸡山旧志》,于此一骇焉。”(卷二  《形势·坪》“罗汉坪”条)  “鸡山惟石钟寺创自唐时。谓赤龙移潭于寺左,  ...

    不详

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  • 中国禅宗的禅

    大机大用的作为。   (十)德山宣鉴(七八二——八六五)——他是龙潭崇信的弟子,崇信则是天皇道悟的法嗣,道悟乃是石头希迁的法嗣。宣鉴悟道的尼过是这样的...

    圣严法师

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  • 石头希迁禅学思想论略

    心。⑩道悟往来于二哲匠之间,于马祖处得大用,于石头处识大体,尤得希迁正襟祥和说法之旨。他后来开示龙潭崇信时所说的“汝擎茶来,吾为汝接;汝行食来,吾为汝受:汝和南时,吾便低首。何处下指心要”,可谓深得...

    蔡日新

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  • 诸宗竞演终南山

    因此也形成了许多奇观胜景,所谓“狮山 象岭”、“九峰叠翠”、“西山登雾”等等,就是诸般景致的数种。山中有仙游谭,阔2丈 ,水黑色,深不见底,俗称“五龙潭”,古时朝廷每年都要遣中使前来向潭中投金龙祈福 ...

    不详

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  • 斋明寺旧藏滚动条佛画──以三宝佛画为例

    不见了,不过为首者是”江富超”,推想是他的直系裔亲吧。  [8] 依江金晔女士的访谈。  [9] 依斋明堂的创立沿革:「……光绪11年,简登云为发起由大溪、员树林、龙潭地方募寄集寄...

    陈清香

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  • 亦禅亦教衡岳山

    ”描绘出山中古刹的幽深和闲适。方广寺之深为衡山一绝。宋元丰中 ,山洪暴发,移寺于峰下。明再修缮。寺有正殿和祖师殿,侧有二贤祠,西有惠海和尚补衲 台、洗衲台,附近还有石涧潭、黄沙潭、黑龙潭等景观。云峰寺...

    不详

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    胜概,改为准提庵。  ˙龙湖岩 :在诸罗县开化里。陈永华建。环岩,皆山也;前有  潭,名「龙潭」。潭之左右,列植杨柳、桃花;亭内碧  莲浮水,苍桧摩空,又有青梅数株,众木茂荣,晚山入  画。真岩居之...

    黄兰翔

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    复兴,实际上是一种文化重构。城隍庙在义乌就有七八个,互争正统。由于当地没有道教协会,就纳入了佛教系统。在民俗学中,也有大量民间信仰研究,其中硕士论文、博士论文占有很大一部分。赵县龙潭会倡导“龙文化”,...

    曾强

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